秦始皇开国玉玺现在在哪里呢？
传国玉玺“传国玉玺”，又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡二千余年。然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚人卞和在山中得一璞玉，献与厉王。王使玉工辨识，云为石也。王怒，以欺君罪刖卞和左足。后武王即位，卞和复献玉，仍以欺君罪再刖右足。及文王即位，卞和抱玉坐哭于荆山之下。文王遣人问询，曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使良工剖璞，果得宝玉，因称和氏璧。威王时，相国昭阳灭越有功，王以此和氏璧赐之。旋昭阳在水渊畔大宴宾客赏璧，是时有人大呼：“渊中有大鱼！”众人乃离室临渊观之，回席后和氏璧竟不翼而飞。当时疑为门人张仪所窃，于是拘仪而严加拷问无果。张仪受此凌辱，怀恨在心，便一气之下，离楚入魏，再入秦，秦惠文王后元十年（前315），拜为秦相，乃游说诸国联秦背齐，复以使节身份入楚，瓦解齐楚联盟。后拘怀王，克郢都，尽取楚汉中之地，终于得报此仇。后此璧为赵国太监缨贤所得，旋被赵惠文王据为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。秦王政十九年，（前228），秦破赵，得和氏璧。旋天下一统，嬴政称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。传国玉玺乃成。据传，秦王政二十八年（前219），秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛人湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。自是，其随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之痛楚。秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。及莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，趋至宛，献于更始帝刘玄。更始帝刘玄三年（公元25），赤眉军杀刘玄，立刘盆子。后刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。至东汉末年，宦官专权。灵帝熹平六年，袁绍入宫诛杀宦官，段珪携帝出逃，玉玺失踪。至献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳。某日辰时，兵士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人入井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所藏正是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。汉献帝延康元年（公元220），献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初。乃使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”也，实乃欲盖弥彰。魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依样而行，称晋武帝，改元泰始，传国玺归晋。晋永嘉五年（公元311），前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵。十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。又二十年，再传冉魏，后冉魏求乞东晋军救援，传国玺为晋将领骗走，并以三百精骑连夜送至首都建康（今南京），由此，传国玺乃重归晋朝司马氏囊中。南朝时，传国玺历经宋、齐、梁、陈四代更迭。隋一统华夏，将传国玺收入隋宫。大业十四年（公元618）3月，隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州），隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。贞观四年（公元630），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。唐末，天下大乱，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。北宋哲宗时，有农夫名段义者于耕田时发现传国玺，送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺。而朝野有识之士多疑其伪。至北宋末年，徽宗好风雅，增刻印玺十方，时人有画蛇添足之讥，其实徽宗似有淡化传国玺地位之深意在其中也。宋靖康元年（公元1126），金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，“传国玺”被大金国掠走，其后便销声匿迹。元至元三十一年（公元1294），世祖忽必烈崩。“传国玉玺”忽现于大都，叫卖于市，为权相伯颜命人购得。伯颜曾将蒙元收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。元至正二十八年（公元1368），朱元璋在建康称帝，号大明，改元洪武。继而北伐，蒙蒙元廷弃中原而走漠北，继续驰骋于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的便是索取传国玉玺，然最终还是无功而返。明清两代，时有“传国玉玺”现身之鼓噪，然皆附会、仿造之赝品。如明孝宗时，曾有人进献所谓“传国玉玺”，孝宗认定其为赝品而未采用。至清初时，紫禁城藏御玺三十有九，其中一方即被称作“传国玉玺”。而乾隆时，高宗皇帝颇好考据，钦定其为赝品。但权且以假当真，聊以充数，亦无深究者。民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，此“传国玉玺”复不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，至今仍无下文。由是，历经两千余年风风雨雨、扑朔迷离，“传国玉玺”数隐数现，最终湮没于历史的漫漫长河之中。皇帝亦淡出中国历史，更无所谓“白版”不“白版”矣。
中国的传国玉玺还存在吗？
不知所踪
历史上有三个传国玉玺。
第一个就是和氏璧被秦始皇夺走以后，让李斯刻上“受命于天，既寿永昌”八个字的传国玉玺。
这枚玉玺，后来缺了一个角。
原文是“王莽篡位，就元后求玺，后乃出以投地”，所以摔坏了一个角，拿金镶上，就是所谓的金镶玉。
到了五代后唐亡国的时候，后唐末帝李从珂抱着玉玺自焚，这枚传国玉玺遂失传，很可能被烧毁。
到了宋朝，不断有人传说捡到了传国玉玺上交，其中一枚被认定为“传国玉玺”，不过实际的真实度很可疑。
宋亡，这枚玉玺被元朝夺走，元朝北返以后，到了皇太极时期，林丹汗余党投降皇太极，此玉玺到了清朝，之后， 退居台湾，这枚疑似是传国玉玺的玉玺，现在被保存在台北故宫。
希望各位朋友有到台湾的，能带张回来，大陆搜不到。
后梁朱温，由于没有传国玉玺（后梁和后唐并立，后唐灭后梁），自己造了一颗仿的传国玉玺。
后来，经历了后梁、后唐，到了后晋高祖石敬瑭手里，在称儿皇帝的时候，献给了他干爹耶律德光。
而到了后汉刘知远的时候，因为没有传国玉玺，又造了一个假的。
所以，中国历史上有三枚传国玉玺。
后来朝代得到的，很可能是石敬瑭或者刘知远的传国玉玺，而并非和氏璧。
传国玉玺目前最有可能在什么地方，以什么形式保存着？
传国玉玺是由和氏璧雕琢而成，被后人冠以中国历代正统皇帝的传国之物。这个传国玉玺的样子为方圆四寸，上面刻有“受命于天，既寿永昌“八个字，以此来确定皇帝的君权受命于天，是神授予的。这一思想和西方所诞生的“君权神授”不谋而合。但就从单方面来说，传国玉玺代表的是一个国家皇帝的正统与否，若是某个政权拿到了传国玉玺，他完全可利用这颗玉玺利用合理的理由去称帝。
传国玉玺还存在吗？
传国玉玺是利用和氏璧制作而成，而当年秦王为了得到这颗和氏璧动用了自己可以动用的一切力量，在秦王政十九年的时候一举攻破了赵国的都城，在此得到了让自己朝思暮想的和氏璧。在得到了和氏璧后，秦王对这块于是爱不释手，并决心想要在自己统一天下的时候用此壁来制作传国的玉玺。终于，在经过了嬴政不懈的努力下，秦国一举吞灭了战国的其他六雄，建立了中国历史上第一个大一统的王朝，秦朝。在嬴政称自己为始皇帝的后，他命令李斯加快制作传国玉玺的进程，在李斯的细心设计下，被称为宝物的传国玉玺终于被制作了出来。
据说秦始皇曾经将这个传国玉玺弄丢过一次，这是在其去游玩洞庭湖的时候，在他到达水深的地方时，一阵怪风刮过，秦始皇因为受到了惊吓，在慌乱中将自己手中把玩的传国玉玺扔了出去。后来此玉玺又被其他人发现，重新将该物献给始皇帝嬴政。
传国玉玺代表了一个国家的正统，在传到了宋、夏、金、元四国对立的时候，最终了无音信，曾经明太祖朱元璋率兵攻打北元政权的时候，为的就是向元朝政权索要代表汉人的传国玉玺，可后来还是竹篮打水一场空。
虽然在明清时期擦混过玉玺时有时现，但大多是赝品和留言。
就例如在皇太极的时候，他将准格尔丹打的是落花流水，就在这时，准格尔丹的君主将被称为是秦始皇传下的“传国玉玺”献给皇太极，但后来还是被清朝的高宗皇帝判定为赝品，但考虑到当时的国家需要一个有很重分量的玉玺作为清王朝的奠定之物，于是清朝的历代皇帝便将这颗“高仿”的“传国玉玺”作为真物，一方面是为了维护清朝满人政权的统治，另一方面也是为了作为象征来用。
传国玉玺至今还没有问世，存在肯定是存在的，毕竟中华大地上经历了这么多的浩劫，不论是英法联军，还是后来的八国联军，或是后来的日本侵华，说不定就被其中的那个人拿去了，只是至今还没有露面而已。
传国玉玺现在可能在何处？
传国玉玺是一定存在于世间的，因为其材质的特殊，不会因为其他情况而毁掉，就算是被其他人发现，也一定一眼就能认出这个物品的价值连城，毕竟传国玉玺是用玉石制作的，就算捡去的人是个不识字的大老粗，是一个不懂汉子的外国人，他们也一定知道这么一大块玉石也是很值钱的，自然也就不会随意的去丢弃。
因为在中华大地的近代史中，经历了很多的灾难，可能和氏璧存在于我们的国家内，也可能被之前的侵略者带到了他们的国家中，一直没有对外宣告。
除了这些，传国玉玺的去处还有一种可能，便是存在于最后一任拥有着后唐皇帝自焚的洛阳城中。但以上都属于我个人的猜测，毕竟真正的传国玉玺一直没有出现和存在的明确消息。
传国玉玺到底去哪了？
在中国的所有 历史 文物当中，如果说哪件文物的价值，可以位居所有文物的顶点，那传国玉玺绝对是最有资格的一件。
但可惜的是，在漫长的 历史 上，这枚象征着古代皇权的传国玉玺，早已彻底遗失了。至于目前在哪里，后人也无从得知。
不过，从传国玉玺所经历的 历史 来看，目前对于传国玉玺的下落，主要有以下几个猜测：要么是在海底，要么是在东北地区的某片地下。或者也要可能早就改头换面，变成了其他的样子。
之所以会有如此多的可能，主要是因为在漫长的 历史 上，传国玉玺所经历的故事，实在是太过跌宕起伏。
据史书记载，传国玉玺成型于秦朝。据传秦始皇统一天下之后，曾经让丞相李斯，镌刻了一枚印玺，上面刻有‘受命于天，既寿永昌’八个字，以此来作为皇权的信物。
对于制作传国玉玺的材料，史书上则是有两种说法。最广泛的一种说法是，战国时期，楚国人卞和在湖北荆山附近，发现了一块宝玉。但是，因为这块宝玉外表实在不起眼，所以，当卞和拿着这块宝玉去献给楚王时，却先后被两代楚王，误以为是卞和在欺骗自己，先后砍了卞和两腿的膝盖骨。直到第三代楚王，才真正慧眼识宝玉，发现了这块宝玉的价值。
也正是因为这段 历史 ，后来这块宝玉，便被称之为‘和氏璧’。
再后来，楚国为了求取赵国的公主，便把这块和氏璧作为聘礼，送给了赵国。而秦朝统一天下之后，这块和氏璧，也自然落到了秦国的手里。所以，在秦始皇下来镌刻传国玉玺之后，李斯便用这枚和氏璧，制成了这枚传国玉玺。
不过，还有一种说法是，李斯当时所用的宝玉，并不是这枚和氏璧，而是一枚产自蓝田的蓝田玉，跟和氏璧没有半毛钱关系。这两种说法，到底哪个对，史学界一直没有结论。不过，传国玉玺成型于秦始皇在位时期，这点是没有争议的。
也正是因为这种特殊的 历史 背景，传国玉玺从成型的那天开始，就有了难以想象的政治意义。因为秦始皇是第一位皇帝，而这枚传国玉玺，则是秦始皇亲自下令镌刻，象征了秦始皇至高无上的权力。所以，在往后上千年的 历史 上，这枚传国玉玺，几乎就代表了至高无上的皇权。
从法理上来说，谁拥有这枚传国玉玺，谁就可以合法地成为皇帝。因为这枚传国玉玺本身，就代表了天命所归。当然，真正想去争天下，还是要看自己麾下的实力。但不管怎么说，一件物品就能作为皇位合法性的证据，这件物品的价值，自然是超乎想象的，甚至超过了千军万马。
但同时，也正是因为这种特殊的寓意，导致这枚传国玉玺在接下来的上千年 历史 当中，有了无比坎坷的经历。
秦始皇去世后，这枚传国玉玺，自然就传到了秦二世胡亥的手里。不过，没过几年，秦朝就亡了。在那场秦末农民起义当中，身为农民军领袖的刘邦，抢先攻入咸阳，接受了秦王子婴的投降。子婴投降之后，这枚传国玉玺，自然也就落到了刘邦的手里。
在秦朝末年的时候，这枚传国玉玺，其实还没有那么大的影响力。所以，后来在鸿门宴的时候，项羽也没太留意这枚玉玺，所以刘邦也就将其彻底占为己有。再之后，刘邦就藩汉中，而后又趁着项羽东征齐国，暗度陈仓，奇袭关中，拉开了楚汉战争的序幕。经过数年的战争后，最终，刘邦成功干掉了项羽，建立了汉朝。
而刘邦建立汉朝之后，为了证明自己的皇位的合法性，自然也就大肆宣扬这枚传国玉玺的重要性。也正是从这时开始，大家开始逐渐形成一个概念：谁拥有了传国玉玺，谁就是天命所归，谁就应该做皇帝。
再之后，整个西汉时代，传国玉玺一直在西汉皇帝的手中，代代相传。直到西汉末年，权臣王莽篡汉自立，打算向当时的太后，讨要这枚传国玉玺，以此来证明自己的皇位合法性。但是在此期间，那位西汉太后却坚决不肯交出，甚至直接将这枚传国玉玺，狠狠摔在地上，打算将其摔碎。
在这次冲撞当中，原本方正的传国玉玺，被磕掉了一个角。后来，王莽得到了这枚传国玉玺之后，便用黄金将这个缺掉的边角补齐，这也是‘金镶玉’这个词的由来。
传国玉玺落入王莽手中后，仅仅过了十多年，王莽便被推翻，最后被乱刀砍死。混战之中，王莽麾下的禁军统领，抢到了这枚传国玉玺，然后将玉玺作为筹码，献给了当时的义军领袖，更始帝刘玄，以此来换取好处。自此，传国玉玺落到了刘玄的手里。
不过，就在这之后不久，刘玄便被麾下将领弑杀，将领们改为拥立刘盆子为皇帝。接下来，东汉开国皇帝刘秀，又击败了刘盆子，并且最终统一天下。于是，传国玉玺也就此落入到了刘秀的手里。
传国玉玺到了刘秀手里之后，所代表的政治寓意，被进一步强化。毕竟，在之前的十多年时间里，几位先后拥有他的主人，都先后横死，只有刘秀最后得到了它，并且统一了天下。再加上东汉盛行玄学，所以大家进一步强化了认知，坚定认为这枚传国玉玺，有着特殊的力量。只有真正被上天眷顾的人，才能真正将其占有。
接下来，传国玉玺在东汉皇帝手里，代代相传。直到东汉末年，因为汉灵帝去世后，东汉高层外戚与宦官互杀，最终点燃了整个洛阳皇宫，慌乱之中，有人将玉玺带出了皇宫，最终却不幸遗失。
这也是这枚传国玉玺，在 历史 上第一次失踪。
不过，这次失踪，并没有持续多久。因为就在不久之后，一个名叫孙坚的将军，率兵攻入了洛阳。后来，孙坚在一口枯井里面，发现了一个死去的宫女，并且在这个宫女的身上，发现了这枚传国玉玺。
对于孙坚发现的这枚传国玉玺，后世基本没什么怀疑，大家基本认为这就是正品。一方面，孙坚之前从来都没见过传国玉玺，不可能有仿造的能力，而后来也有见过传国玉玺的人，确定过这枚玉玺的真伪。另一方面，发现玉玺的地方，也确实和之前的很多事情对得上号，确实没有什么值得怀疑的地方。
不过，孙坚得到这枚玉玺之后，并没有马上对外声张，而是将其藏了起来。接下来，孙坚在征讨荆州刘表的时候，不幸战死。其子孙策靠着这枚传国玉玺，从孙坚的老上司袁术手里，换来了千余残兵。靠着这支军队，孙策奠定了三国时期吴国的基础。而这枚传国玉玺，也就落入到了袁术的手里。
当然，也有一种说法是，孙坚捡到这枚玉玺之后，消息直接被泄露了出去。此后，作为上司的袁术，直接派人前来讨要，最后从孙坚手里要走了。不管这两种说法，哪个是正确的。总之，玉玺后来确实落到了袁术的手里。
而袁术得到这枚玉玺之后，欣喜若狂。袁家本就是东汉的高层贵族，而此时的袁术，势力又极大。所以，袁术认为，这是上天把玉玺送到了自己面前，想要让自己做皇帝。于是在这之后，袁术直接称帝了。但好景不长，袁术称帝之后，很快引来群雄众怒，成了众矢之的。最终，袁术战败，抑郁而终。而袁术死后，这枚传国玉玺，也被袁术的下属取走，献给了当时作为正统皇帝的汉献帝。
汉献帝得到这枚玉玺的时候，已经是身在许昌，被曹操‘挟天子以令诸侯’的时候了。所以，这枚玉玺，也就相当于是变相落入到了曹操的手里。再后来，曹丕篡汉，这枚玉玺就正式落入了曹家的手里。玉玺在曹家手里传了几代之后，曹家又被司马家取代，就这样，玉玺又落入到了司马家的手里。
司马家建立晋朝之后，仅仅传了两位皇帝，便爆发了八王之乱。此后，北方游牧民族趁势南下，纷纷建立政权。最后，西晋被汉赵政权所灭。汉赵大将刘聪攻破洛阳后，晋怀帝出城投降，同时也将这枚玉玺给了刘聪，就这样，玉玺落到了前赵的手里。
再之后，前赵政权分裂，以石勒为首的后赵政权，最后灭了前赵，再次抢到了这枚传国玉玺。而石勒得到这枚传国玉玺之后，还特意在玉玺旁边，加上了‘天命石氏’这四个字。
不过，石勒刻的这四个字，显然没什么作用。仅仅二十年之后，后赵同样被冉魏政权取代，所以玉玺就落入到了冉闵的手里。再之后，冉闵为了得到东晋的帮助，便被东晋将领骗走了玉玺。自此之后，传国玉玺就再次落入到了司马家的手里。
再次回到司马家手里之后，这一次，传国玉玺正统传承的时间，就比较长了。东晋灭亡之后，由刘裕建立的刘宋政权，取代了东晋， 历史 也正式进入了南北朝时代。在南北朝时代，南朝先后传了宋齐梁陈四代，玉玺也就从东晋一路传到了南陈政权的手里。
到了南北朝末期，随着杨坚篡取北周皇位，建立隋朝，并且南下灭陈，中原再次被统一，玉玺也就此落入到了杨家的手里。不过，杨家只传了两代之后，就亡国了。在隋朝灭亡之后，玉玺再一次经历了一场坎坷的旅程。
这一次的坎坷，主要是被那场隋末战乱影响的。因为隋炀帝杨广，是被麾下的禁军发动兵变所杀，这场兵变，后世史称‘江都政变’。江都政变之后，著名的大奸臣宇文化及，接管了禁军，玉玺也就此落入到了宇文化及手里。
在演义小说当中，在这之后，各大势力开始争抢玉玺。但最终，却被李渊的儿子李元霸，压服群雄，最终抢到了玉玺。但在正史上，李元霸这个人是不存在的，玉玺也不是这样落入李家的手里。
在正史上，江都政变后，玉玺先是落入到了宇文化及手里。然后，宇文化及率兵和瓦岗军大战了一场，最后被瓦岗军打败。此后，宇文化及率领残存的士兵，裹挟着隋朝的女眷，向北方逃窜，路上却被另一位隋末枭雄窦建德截杀，玉玺和那些隋朝女眷，就落入到了窦建德手里。
但是再之后，没过多久，北方的突厥便前来要人。这主要是因为，隋朝那会儿，曾经派了一个隋朝公主去北方和亲，那位公主此时在突厥地位很高，所以才能派遣突厥前来要人。窦建德为了得到突厥的支持，直接把人和玉玺都交了出去。所以在这之后，玉玺就落入到了突厥人的手里。
也正是因为这个原因，后来唐朝开国，包括李世民登基初期的时候，其实一直都没有传国玉玺。直到李世民登基好几年之后，大唐战神李靖，率兵去北方奇袭突厥王帐，一战灭了突厥的统治核心。此战之后，李靖把那些隋朝女眷以及玉玺，都带回了中原，玉玺这才重归唐朝。
当然，因为在这段 历史 当中，玉玺的经历比较坎坷，所以后世也有人质疑，真正的玉玺会不会早就丢在了草原上，李靖带回的只是一个赝品，或者说这是唐朝皇帝为了证明自己的合法性，秘密伪造的。这个可能性不是没有，但绝对很低。
因为当时在李世民麾下，有很多高级文官，是直接从隋朝继承来的。在隋朝的时候，他们见过真正的玉玺。而玉玺回归之后，他们又没有任何质疑，这足以说明，李世民得到的这枚玉玺，确实应该是真正的传国玉玺。
再之后，玉玺随着唐朝的皇位一起，传了两百多年。到了唐朝末年，朱温篡唐，玉玺就落到了朱温的手里。十六年后，李存勖又灭了后梁，所以玉玺就落到了李存勖的手里。但到了后唐末年，后唐灭亡的时候，后唐末帝李从珂，直接带着玉玺，在皇城当中自焚而死。
在这之前，传国玉玺虽然多次经历时代变迁，但基本上可以保证玉玺本身的真实性。但是在这之后，玉玺的传承就开始变得扑朔迷离起来。
后唐灭亡之后，一直到后面的宋朝，上百年的时间里，玉玺都没有再次现世。所以很多人都觉得，或许传国玉玺已经和李从珂一起，彻底毁在了那场大火当中。但玉玺本身是玉制的，火灾的温度很难达到玉的熔点，所以还是有很多人坚信，玉玺并没有被毁，只是暂时始终，找不到了而已。
而到了北宋宋哲宗在位期间，不知道从哪冒出来一个农夫，忽然拿着一枚传国玉玺前来献宝，说是在自己家农田里发现的。从后唐灭亡到宋哲宗时代，已经过去了一百多年，所以当时也没人见过真正的玉玺长什么样。最后还是所谓的十三位大学士，根据各种古籍进行考古，确定这枚玉玺就是传国玉玺。
但对于北宋发现的这枚玉玺，后世始终存在争议。很多人认为，或许当时这枚玉玺的出现，根本就是北宋皇帝为了证明自己的正统性，自导自演的一出戏而已。那枚传国玉玺，也不过是北宋皇帝伪造的而已。
不管这枚玉玺是真是假，我们只当这枚玉玺是真的。而接下来，这枚玉玺在北宋只传了二十多年之后，便赶上了那场著名的‘靖康之变’。靖康之变结束后，这枚传国玉玺，也随着徽钦二帝一起，被金国带去了北方。
但有意思的是，后来金国人并没有对这枚玉玺大肆宣扬。有这枚玉玺在手，金国完全可以以此来声称，自己才是中原正统，但奇怪的是，金国从来没这么干过。而后来的 历史 上，这枚玉玺在金国这边，也完全失踪了。反倒是南宋这边，还是时常有点消息。
所以，也有人怀疑，或许北宋灭亡的时候，那枚传国玉玺，被北宋皇族唯一的幸存皇子赵构，给带了出来。而赵构建立南宋之后，这枚玉玺也就随着南宋的皇位，一直往下传。直到南宋末年，崖山海战的时候，陆秀夫背着小皇帝赵昺一起跳海的时候，也把传国玉玺带在了身上。所以，这枚传国玉玺，便和小皇帝一起掉到海里了。
再之后，到了元朝，据说忽必烈去世的时候，元大都的市场上，忽然出现了一枚传国玉玺。此后，当时的权臣伯颜，便将其买了回来。后来，伯颜把之前元朝灭掉的所有国家所得的玉玺，都集中在一起，将其全部磨平，重新制成私人印章，发给了当时的元朝大臣。所以也有人说，玉玺是毁在了伯颜的手里。
当然，还有人认为，伯颜当时只是毁了那些各朝自制的玉玺，而这枚传国玉玺，则是被留了下来，一直被元朝皇帝保存。所以再之后，明朝灭了元朝之后，曾经多次派大军进入草原，征讨北元朝廷，并且向北元朝廷索要传国玉玺，但北元却始终不给。
再之后，到了明清两代，虽然仍然不时会有传国玉玺现世。但每次现世之后，被大家一番考证，总是被认定为赝品。
到了清朝灭亡之后，所谓的传国玉玺，就只剩下一个传说了。除了史书上的那些记载之外，对于这枚曾经象征皇权的玉玺，谁也不知道到底长什么样子。如果传国玉玺真的还存世，未来某天又再次被发掘出来的话，那这件文物，绝对会是中国所有 历史 文物当中，分量最重的一个了。
所谓的传国玉玺，其实就是利用和氏璧打造象征权力的载体。在秦朝时，李斯为了迎合始皇帝，始皇帝也为了拥有一个象征权力和大一统的东西，使得“传国玉玺”出现和问世。也正是这么一个东西，被后来众多人争相角逐和争夺，毕竟在那个时候，拥有了传国玉玺，其实就相当于是正统的象征，是成为名正言顺皇帝的重要一步。
传国玉玺的诞生
它是由和氏璧打造而成的，因为就当时的秦国来说，是得到了和氏璧后才统一天下，所以这个传国玉玺除了有宣布“正统”的作用外，还被当时迷信的众人视为建立功绩的神物。在这个玉玺上面刻着有八个字，而这八个字便是“受命于天，既寿永昌”，它被人们称为“中国历代正统皇帝的物件”
第一次流失是在秦王政二十八年的时候，据说嬴政乘坐着龙舟在洞庭湖上欣赏着美妙的风景，后来因为天气突变，本来宁静的洞庭湖面变得波涛汹涌。也正是在这个时候，玉玺掉入到了湖中，后来因为被人发现，又将该玉玺送还给了秦皇。
在后来，子婴将玉玺献给了刘邦，在诛杀项羽后，他便手持着玉玺登上了皇帝的宝座，并且将它当做汉室王朝的信物，世世代代的相传开来，从西汉到东汉。
在东汉末年的时候，这个开国玉玺又丢失了，有人说是被人偷走了，也有人说是遗落在了其他地方。后来，在孙坚攻入洛阳后，在洛阳的都城内找到了该玉玺，将它藏在了自己的妻子那里。后来因为袁术的刁难和威胁，孙坚不得已将已经到手的玉玺给了袁术。后来因为袁术的死亡，使得传国玉玺又一次的落到了汉室的手里，只不过这个时候的汉室正在被曹操所把持。
到后来三国、南北朝结束后，该玉玺又相继流入到了隋朝、唐朝。虽然在宋朝的时候也有“传国玉玺”，但很多人怀疑自宋以后的玉玺是仿制品。后来宋朝的“传国玺”落到了金朝的手中，随着时间的变迁该玉玺又传到了元朝统治者的手中，但随着元朝的覆灭，该玉玺便销声匿迹了。
所以，传国玉玺自从秦国开始就开始传递，一直传到了五代十国，在那之后，宋、金、明、清等朝的玉玺大都是赝品，非真品，所以这个由和氏璧所制成的玉玺便不知所踪。
但是，在清朝的时候，皇太极率领着自己的八旗子弟，利用他们的铁骑踏平了蒙古林丹汗，正是在此刻，该部族的族人为了和平，为了能够有后期发展的机会，便将所谓的元朝“传国玉玺”拿了出来，并献给了当时的皇太极。当时该玉玺上写着的是“皇帝之玺”，当时的旗人没有见过此物，便以为该玉玺就是从秦皇时期传递的，于是便将他带回了清宫。但是后来根据请高宗皇帝的研究，认为这个玉玺是赝品，并非是真品。
玉玺现在可能在何处？
第一种猜测，可能该玉玺因为近代列强的侵略，以及抗日战争，使得它被一些人，一些集团占为了己有，此刻可能正放在某一个地方没有被人们发现。这种猜测的诞生是因为在近代中国的 历史 中，我们的国家受到了很多困难，也受到了很多的掠夺，所以玉玺流出外国的可能性是很大的。
而第二种猜测便是，该玉玺现在还在洛阳城中。因为在后唐的 历史 中，他的最后一任皇帝便是拿着玉玺自焚的，所以我才会觉得该玉玺还在洛阳。
和氏璧传国玉玺世代相承，前后持续达一千六百多年之久。它是中国久负盛名的珍宝。曾被无数双贪婪的目光所窥视，曾被无数颗贪欲的野心所垂涎。
围绕着这一稀世珍宝发生过许多传奇故事，而如今它的下落还是一个迷团，众说纷纭。
公元689年，楚国人卞和，从荆山上得到一块石头，他认为是珍贵的玉石，乃无价之宝，就屡次进献给两代楚王，他们都认为这是普通的山石，以欺君之罪分两次砍下了卞和的左右脚。直到楚文王即位后，才识得此宝，打磨成璧。
楚文王把它命名为“和氏璧”。从此卞和献玉的故事成了凝聚着血泪的千古佳话。
三百年后和氏璧辗转到了赵国，落入赵惠文王手中。引起秦昭襄王的垂涎，派出使者提出以城相换，这就引出了著名的“完璧归赵”的故事。
秦灭赵后，秦始皇将和氏壁制成方玺，上刻 “受命于天，既寿永昌” 八个篆字，希望大秦帝国千秋万载，世代相传。
至此，和氏壁再次“脱胎换骨”，刻成玉玺后变成历代皇权的象征。欲夺天下者，无不对它趋之若鹜。
然而不久，秦朝三世而亡。秦王子婴将玉玺献给了刘邦，刘邦号称它为“汉传国玺”。
西汉末年，王莽篡位，索要玉玺。太后一气之下把玉玺摔在地上，从此它身上缺了一角，只好用黄金镶补上。
东汉末年，玉玺一度失踪数年。后来长沙太守孙坚攻入洛阳后发现一口井内冒出红光，打捞后找到了玉玺。
孙坚死后，玉玺被献给了曹操，后又传到晋朝，最后落入唐太宗李世民之手。唐朝未期，天下大乱，五代十国交叠，玉玺也就此失踪。
宋太祖赵匡胤建立北宋王朝时，命人到处寻找，始终未能如愿。
直到民国初年，未代皇帝溥仪被逐出紫禁城时，警察总监张壁和鹿钟磷等人还苦苦追寻过这块玉玺的下落。
尽管历朝历代不断有发现它的传闻，却始终未被史学认可。目前，公认的就是玉玺在唐未、五代时期就己不知所踪了。
而如今它不知流落何地，无数人仍在浩瀚的 历史 古籍中寻找它的踪迹。
我相信这块历经沧桑的宝玺仍在尘世，它静静的卧在某处，看尽人世间的日月交替，风云变幻。
要么已经和姓李的一起在大火中毁了，还有一种可能在私人手里，不敢见天日，怀璧其罪这个道理都懂，不过这种可能不大，古人藏物喜欢埋，或许在哪个角落静静等着重见天日，，，有很多人说埋在乾陵，但是传国玉玺是天子传位的象征，一般不可能随着皇帝埋在地下当陪葬品
您好，别想了，遗失在 历史 长河中了。
应该是在四川藏匿起来，东汉末年以后真伪难辨。最后一次有史书记载的是孙坚献给袁术，袁术为谁所伐？刘备也，刘备如果讲玉玺献于朝廷，不至于后来曹丕即位没有玉玺，初步可以判断这货从袁术手里拿到玉玺就自己藏起来了，然后三国归晋以后中华乱了几百年，这东西估计就被人带走藏在了四川再也没有出现过，司马炎所得可能属假的！最有可能就是被深深的埋在了四川的某一座坟里面！
或许找到成吉思汗的陵寝，就能找到传国玉玺的线索！
传说始皇帝一次经过洛水，突起大浪，遂讲玉玺置于河中。大浪即止。到岸后有一老者讲玉玺奉上，自称河中老鼋，不知是始皇帝驾临，曰，此物乃仙界所有！此时在始皇手中不敢造次！后始皇帝殁！玉玺又被老鼋收回！重新归于仙界！此乃玉玺真正下落！
这都多长时间了，很有可能在国外
照 历史 记录来看，这东西现在应该在外蒙。也有可能在元朝某代皇陵中。
秦始皇的那块传国玉玺现在在哪？
“传国玉玺”据说是用天下著名的美玉“和氏璧”制作而成。嬴政称始皇帝，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，正面刻有“受命于天 既寿永昌”八字、环刻“双龙戏珠图案“、最下面有三道尖波浪线、双边，寓意是：日照大海现双龙。“传国玉玺”，又称“传国玺”，是中国历代正统皇帝的信物。
自秦朝以来，传国玉玺便成为天下共传之宝，国之重器。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。对传国玉玺的争夺，前后持续了一千五百多年，传国玉玺的每一次易主，便意味着一次朝代的兴衰更替，然而，在流传千年之后，传国玉玺却神秘地失踪了。
公元前238年，嬴政即位大典，始制，这也是传国玉玺第一次登上历史舞台。据传，秦王政二十八年(前219年)，秦始皇乘龙舟过洞庭湖，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇慌忙将传国玉玺抛入湖中，祈求神灵镇浪。玉玺由此失落，这也是传国玉玺第一次失落。而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。
公元前206年十月，汉高祖刘邦率军入咸阳，得传国玺。西汉末，外戚王莽篡权，王莽命安阳侯王舜逼太后交出玉玺，太后怒中掷玉玺于地时，其角小缺。王莽命令工匠以黄金补全，这是传国玉玺第一次遭到损坏。之后，传国玉玺又辗转汉更始帝刘玄、东汉光武帝刘秀、三国袁术、三国曹丕、后赵石勒、隋文帝、李唐王朝等等之手。公元936年，后唐河东节度使石敬塘带契丹军攻至洛阳，末帝李从珂怀传国玺登玄武楼自焚，传国玺就此失踪。至此，后人传言此后出现的传国玺已非真品。至于以后，宋、元、明、清，乃至民国时期，这块玉玺“奇迹”般地多次出现，连历史学家们都断言真伪。
公元1096年，即宋哲宗绍圣三年，咸阳县民段义掘地得传国玺，然后归于宋朝。公元1126年，靖康之乱，传国玺连同徽钦二帝被金国掠走，再次失踪；公元1294年，传国玺忽然出现于元大都集市，伯颜命人购买，传国玺从此归入大元；朱元璋建立明朝，蒙元朝廷携传国玺逃到蒙古草原，传国玺再次失踪，也是最后一次失踪。朱元璋曾遣徐达深入漠北，追击蒙元朝廷，希望能得到传国玺，但是空手而返；此后，明清两代，时有“传国玉玺”现身的消息，但是都是附会、仿造之赝品。
传国玉玺在历史上多次丢失，谁也不能确定真正的传国玉玺是什么时候丢失的，也许它已经被损坏，也许它静静的躺在某一个不为人知的角落。
传国玉玺现在在哪
没有下落，消失了。
秦朝开国以后，秦始皇把和氏璧定为传国玺，令丞相李斯在玉上刻：受命于天，既寿永昌。
希望代代相传，没想到在秦二世手里就亡了国。刘邦进咸阳后。子婴献上和氏璧交给刘邦。到了西汉未年，外戚王莽夺位。当时的皇帝刘婴才两岁，传国玺由汉孝元太后代管。
据《汉书·元后传》记载，当王莽让弟弟王舜向汉孝元太后索要时，汉孝元太后破口大骂，说着汉孝元太后愤怒地将传国玉玺摔在地上，国宝被摔得缺了一个角。
后来虽然后来用黄金镶补着，但自此留下瑕痕。传国玺再一次失踪是在东汉末期。那时政局动乱，汉少帝连夜出逃把传国玺落在宫中，等他回来时，传国玺已经不见了。
不久，长沙太守孙坚征讨董卓时。在洛阳城南甄官并中找到了这枚传国玺。
从这以后一直到唐代，随着政局的动荡和少数民族的南下，传国玺不断易主。唐高祖李渊得到传国玺后，把玺改称为宝。
传国玺最终在历史上失踪是在五代。从宋太祖时，就再也没有人见到过这块刻有：受命于天，既寿永昌的传国玉玺。
扩展资料：
“传国玉玺”就材于“和氏之璧”。春秋时，楚国人卞和在山中得到一块璞玉，献给厉王。楚王让玉工辨识，玉工鉴定为石头，楚王以欺君罪断卞和左足。
后来武王即位，卞和又献玉，但仍以欺君罪再断右足。公元前690年，文王即位，卞和抱玉痛哭。文王派人问他，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”
文王让人把璞剖开，果然是宝玉，因称称为和氏璧。楚威王时，相国昭阳灭越有功，威王将和氏璧赏赐给他。
但是不久昭阳就将它丢失，有人怀疑是他的门人张仪偷走，拘留张仪审讯。张仪一气之下，离楚入魏，后来到了秦国，后被拜为秦相
战国时，赵惠文王从太监缨贤处得到了和氏璧，秦昭王得知后，打算强取，后来蔺相如据理力争，将和氏璧“完璧归赵”。秦王政十九年（公元前228年），秦王嬴政破赵，得和氏璧。
嬴政一统天下，称始皇帝。命李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平，雕琢为玺，即为传国玺。
秦王政二十八年（公元前219年），秦始皇过洞庭湖口，这时风浪骤起，龙舟将倾，于是始皇将玺抛入湖中，祈神镇浪，传国玺就此第一次失踪。
而八年后，华阴平舒道有人又将此传国玺奉上。从此，传国玉玺随江山易主凡不下十数次，尽尝坎坷流离之苦，最终消失于历史的长河之中。
参考资料来源：人民网——“传国玉玺”失踪之谜：传承1500年后最终消失
参考资料来源：人民网——和氏璧的真相：揭开秦始皇传国玉玺的失踪之谜
截止2019年12月17日，传国玉玺销声匿迹，杳无踪影。
传国玉玺是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书受命于天，既寿永昌八篆字，以作为皇权天授、正统合法之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其气数已尽。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影。
扩展资料：
由于历代统治者极力宣扬获得传国玺是天命所归、祥瑞之兆，自宋代起，真假传国玺屡经发现。如宋绍圣三年，咸阳人段义称修房舍时从地下掘得的色绿如蓝，温润而泽、背螭钮五盘的玉印。
经翰林学士蔡京等13名官员证明，认定是真秦制传国玺的玉印。然而，据后世人考证，这是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。
明弘治十三年，户县毛志学在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。相传元末由元顺帝带入沙漠的传国玺，曾被后金太宗皇太极访得，皇太极因而改国号金为清。
但清初故宫藏玉玺39方，其中被称为传国玺者，却被乾隆皇帝看作赝品，可见传国玺的真真假假实难确定。
参考资料来源：百度百科—传国玉玺
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